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(一)“以人为本”是人本佛教的核心
“以人为本”，契合於佛教的本怀。触动释迦牟尼产生出家修道动机的，正是人的生老病死无常痛苦，解脱这些痛苦，成为佛祖修持的目标。释迦牟尼初转法轮，宣讲“苦...
王志远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
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Benares),位于印度北方邦恒河中游的瓦拉纳和阿西两河之间，是印度教、佛教、耆那教的重要圣地。主要名胜古迹有恒河浴场和释迦牟尼初转法轮的鹿野苑。它就是玄奘当年历经千辛万苦，最终要到的极乐西天。
...分站在边界线两旁，宛如中国戏剧中的武生亮相。经过数轮跺脚、怒视的比试，观众的情绪像烈火中泼上了汽油，欢呼声、口号声此起彼伏，直到双方各五名仪仗兵都轮流站到边界铁门边为止。接着双方同时打开边界大铁门，两边...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189943.html
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不能达到解脱，弃而至菩提伽耶，在菩提树下静思“成道”，得世间无常和缘起诸理，即在鹿野苑开始传教，为阿若憍陈如等5人说苦、集、灭、道“四谛”以及“八正道”等，佛经称为“初转法轮”。其后一直在印度北部和...初为鲁国司空，周敬王二十年(前500年)任大司寇执行相国的事务，诛杀乱政的少正卯后，鲁国大治。其后周游列国13年，终以各国君主远贤人亲小人，不见入用，时年已68岁；遂无意仕途而从事学术工作。删诗书，订...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
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精神的创造者。小乘教属于佛教的早期教派。信徒们只承认并崇拜释伽牟尼是唯一的佛。他们坚持毕生的清修甚至苦修，来体悟佛祖在"初转法轮"时讲述的"苦谛"，并寻求解脱之法，以证得涅槃之果，这就是所谓的"罗汉禅"...斑斑斧凿的痕迹--这是19世纪末20世纪初，接踵而至的西方探险队对克孜尔石窟大肆劫掠的罪证。
能让人感到荡气回肠的是石窟前广场上的鸠摩罗什塑像。鸠摩罗什是姚秦时代龟兹古国的佛学思想巨匠。这位被尊为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
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，到城外五百里的山林中修行，并曾到大雪山下与二位修行者学习禅定，最后在尼连禅河畔的菩提树下证悟。之后初转法轮于鹿野苑、又传法于竹林精舍、癨园精舍等。就连佛陀最后说法的灵鹫山，也是因为山势雄峻、林木葱茏...
游芳铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html
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成为后世僧侣行住坐卧的规范。佛陀初转法轮之后，僧团不断扩大，为了清净和合共住共修，于是佛陀就制定了僧众共同遵守的律仪，这是僧团六和共住的保障。六和即戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意...学习虚云和尚的规约思想，加强道风建设，纯洁僧伽队伍，以保证佛教事业的健康发展。
4以培养僧才来促进佛教人才建设
释迦牟尼佛创教之后，首先重视的就是佛教教育，他在鹿野苑初转法轮，向弟子说法，就...
牛延锋
|五明研究|
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布施”的三种方式中，“财布施”是指用钱财济贫救困，相当于我们今天所说的“慈善”事业，这个好理解。“法布施”是指以佛法来救度众生，《大智度论》卷三十三解释“法布施”曰：“法施者，如佛以大慈故，初转法轮，无量众生得道，后舍利弗逐佛转法轮，余诸圣人，虽非转法轮，亦为众生说法得道，亦名法施；复有遍吉菩萨、观世音、得大势、文殊师利、弥勒萨等，以二种神通力果报神通、修得神通，住是中，以福德方便力、光明、神足等...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html